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商鞅是卫国贵族为什么最终选择为秦国效力

发布时间:2021-01-07 12:22:51 阅读: 来源:拉床厂家

商鞅是卫国贵族为什么最终选择为秦国效力?

我们要了解中国古代,如果不把商鞅变法搞清楚了,基本上就是说来说去,你找不到根本。所以商鞅变法,一方面打造了一个,最适合那个时代的一种国家体制,那么随着这个国家主宰了天下以后,他又把他这个体制推向全国,所以两千年的很多间题,长处、短处、缺陷、优点都从这儿开始。所以商鞅变法我们就要从头说起。秦穆公是明智的君主。却跨不过三晋向西发展,他死后,秦国是四大国之一。可是秦的文明历史发展都是逆水行舟。一是君主换来换去,古代政治有一个标准,看帝王的在位时间长短,常换肯定乱套。秦国一度陷入乱局,躁公上台,这是谥号,看得出他的暴躁。

秦孝公上台,下求贤令。“昔我缪公,自歧雍之间,修德行武。东平晋乱,以河为界。西霸戎翟,广地千里,天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业甚光美。”回顾历史,全民一听,每个国民对本国历史的情感是天生的。秦孝公接着说,“会往者,厉躁简公,出子之不宁。”这是说困难,“三晋攻夺我先君河西地。”受三晋欺负了。拿走了大片土地。“诸侯卑秦,丑莫大焉。”这是让人耻辱的事。“献公即位,镇抚边境,徙治栎阳,且欲东伐,复缪公之故地,修缪公之政令。”赞扬他父亲被安抚边境,向东发展。这是秦的大欲所在。“寡人思念先君之意,常痛于心。”有能出奇计的宾客,使秦强盛的,“吾且尊官,与之分土”。这是抓住人们的功利心来求贤。整个秦国人眼前一亮。要强秦要向东发展。

当时不少人去,商鞅重要。他也叫卫鞅,是吴起的老乡,是魏国人。他好刑名之学,法律打官司这些他喜欢。这与卫国有关系。卫国在河南安阳南,西周建国时,这是一群殷商人,派了周公的弟弟康叔去卫,这儿不好治。《尚书》中有文章是周公教育康叔的。那些殷商人,得用当地的法律来治当地人民。这是西周开国的开阔性。殷商文化有丰富的内容,刑法上发达。“刑名从商”,得遵循商人的经验。这是荀子的观点。商鞅受这些影响,好刑名之学。

儒家讲德法家讲刑。魏文侯当时强大,商鞅也来到这儿找机会。吴起这时呼风唤雨,商鞅还是小角色。投奔的是公叔痤。在他手下,公叔痤发现其不寻常。魏文侯死了,魏武侯也没了,是梁惠王在位。这人败了魏的霸业。他手下的人才不用,商鞅的走也与他有关。梁惠王访公叔痤,公叔痤推荐商鞅。梁惠王只是嘴上答应,心里不以为然,公叔痤看出来,又劝梁惠王,不用,就早杀掉。梁惠王也仍是好好好,走了后,公叔痤为商鞅考虑,跟商鞅说,还是走吧。商鞅一笑,说了,君主不能用我,就说明没瞧得上我,也就不会杀我。所以我安全。这点上,商鞅是明白人。

这是秦孝公求贤令呼唤下,商鞅入秦,景监太监起了介绍作用。景监接近秦孝公,所以,也就不讲出处了。儒家讲这个,商鞅不讲这个。找景监,推荐给了秦孝公。商鞅谈自己的理想,开始秦孝公还听,后来睡着了。秦孝公间景监,不着调。景监就责怪商鞅。商鞅笑了,我说的是帝道,有人说是黄老之道,不合急于发展的秦孝公的口味。也有说是三黄五帝。再找机会,秦孝公还是不中意。景监说的是三王之道。君主说的是这多难哪。“久远,吾不能待”。

于是商鞅找到了,再说霸道,是迅速让秦国富国的霸道。结果秦孝公听得不觉移席。这套言论全盘接受。准备大用时,商鞅说,“然亦难以比,德於殷商矣。”帝道王道不接受,接受霸道,秦会强,但是秦也难与殷周王朝相比了。我认为不是商鞅的话,是司马迁的话。商鞅能让秦强大,却不能治理国家了。这是后话。这是战国策士的风范,要什么给什么。《战国策》中有大量这样的人物。策干往往有智力没德行,有办法没主张。商鞅的几次记录,可以看得出他是实用主义者。

秦孝公决定大战一场,要变法,得还得讨论,这是当时政治的开明一面。这次争议发生在商鞅与杜志等人身上,商鞅说,“疑行无名,疑事无功。”要是犹豫,别做了。“有高人之行者,固见非於世,有独知之虑者,必见敖於民。”有高见的人,往往被人误解。这也是做事情的人遇到的困境。“愚者暗於于成事。”只有智者看得到萌芽。一般众生,不能跟他们讨论,但做成了,乐得其成可以。这是蔑视民众,这是法家的特点。当然事事商量不一定好。

“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。”建大功的不用跟民众讨论。甘龙说,“圣人不易民而教,智者不变法而治。”不用移风易俗,就可以教化民众。但是秦国不适宜谈这个了。秦穆公以来,走的是下坡路,哪有这样的方法?“因民而教,不劳而成,缘法而治,吏习而民安之。”这话的道理与实际结合不起来。商鞅说,这是世俗之言。“常人安於于故俗”,老调调。“三代不同礼而王,五伯不同洁而霸”。这是中国的辩证法。各自按不同的方法来称王。不能刻舟求剑。要实事求是,是合乎辩证法。杜志说,“利不百,不变法,功不十,不易器”,变法值不值?还没变法,难打动人。最后,秦孝公听了商鞅的话,决定变法。任命商鞅左庶长,变法就开始了。商鞅移木取信,在秦国城外,树木头,说

要是谁能移去哪儿,给多少钱。百姓觉得纳闷,这点事,那么多钱,蒙谁呀。有胆大的,搬了,给了钱。这个有些学者质疑过,吴起做过。这有早期法家的一种基本精神,是政令取信于民。这是与儒家相似处。子贡间孔子,孔子说民众得信任你。法家也强调政令的严肃,人人平等也是商君思想中重要内容。《商君书》中说到法令被公正执行的办法。其中有一条是广泛设立国家官员,向民众解释秦的法律,要人人懂法,官员就不能上下其手。这是比较明亮的。

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